江西武功山安福景區(qū)地處羅霄山脈北段，屬國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國家自然遺產(chǎn)、國家地質(zhì)公園和國家森林公園。景區(qū)總面積125平方公里，擁有大小景點(diǎn)36處，自然和人文景物景觀114個(gè)。景區(qū)旅游資源豐富，既有亞洲同緯度海拔最高，規(guī)模最大的高山草甸，又有花崗巖峰林地貌的奇峰怪石，還有山下含氟、硒等礦物的天然溫泉，另有江西二十四座大型水庫之一的武功湖。江西武功山安福景區(qū)風(fēng)光旖旎，集“雄、險(xiǎn)、奇、秀、幽”于一體，素有“乾坤勝境”之譽(yù)。武功山歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，自三國赤烏年間，葛玄、葛洪至武功山練功修道起，被道佛兩家擇為修身養(yǎng)性之洞天福地。在古代，古人均從安福取道上山祈福，2000多年的祭天祈福史使得“祝壽南岳、祈福武功”的習(xí)俗流傳至今。唐宋以來，諸多仰慕其名而登山游賞吟詩作賦的名人學(xué)士絡(luò)繹不絕，留下了無數(shù)珍貴墨跡。徐霞客從安福上武功山便留下了：“千峰嵯峨碧玉簪，五嶺堪比武功山。觀日景如金在冶，游人履步彩云間”的千古絕唱。目前建設(shè)開放的景區(qū)主要有5個(gè)，分別是金頂景區(qū)、羊獅慕景區(qū)、野牛瀑大峽谷景區(qū)、高山溫泉養(yǎng)身區(qū)和峽谷漂流景區(qū)。武功山的由來：武功山最早叫瀘瀟山，后來叫武公山。相傳晉朝時(shí)期，有武姓夫婦二人聽說安福瀘瀟山人杰地靈，便從四川慕名前來修真練道。一路上，夫婦二人風(fēng)塵仆仆，順長江，過鄱陽湖進(jìn)入贛江，待到了贛江邊上的泰和縣時(shí)妻子實(shí)在走不動(dòng)了，便留在當(dāng)?shù)氐奈鋵叫逕挘鋵揭虼烁拿麨椤拔淅焉健?。丈夫則單身一人，沿著瀘水河去了瀘瀟山，因?yàn)槲涔赂叩郎?，后來人們將此山改叫“武公山”。魏晉南北朝時(shí)期，梁武帝晚年遇侯景造反叛亂，叛軍在泰和一帶招兵買馬企圖推翻王朝。大將陳霸先興兵討伐，衡州臨賀內(nèi)史歐陽頠（wěi）響應(yīng)支援，率軍經(jīng)武公山時(shí)叛軍頑強(qiáng)抵抗，久攻不下，相傳得到武公真人托夢神助，教其排兵布陣，大敗叛軍。陳霸先代梁立陳，論功行賞，為表彰武公真人的功德，把“武公山”更名為“武功山”。中國福山的淵源：安福武功山是中國福山，為什么叫福山呢？從佛道儒文化來看，安福武功山佛道儒合流。安?？h是福地，武功山是福山。自漢晉起，就被道佛兩家擇為修身養(yǎng)性之洞天福地，明朝時(shí)香火達(dá)到鼎盛時(shí)期，山南山北建立了庵、堂、寺、觀達(dá)100多處，無數(shù)善男信女到此朝拜。在武功山煉丹清修的道家高人有：葛玄（164-244）：字孝先，東漢，道教靈寶派祖師，被尊稱為葛天師；葛洪(公元284～364年)為東晉道教學(xué)者、著名煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家，字稚川，自號(hào)抱樸子，葛玄之侄孫，世稱小仙翁；陶弘景（公元456—536年），字通明，南朝梁時(shí)著名的醫(yī)藥家、煉丹家、文學(xué)家，人稱“山中宰相”；白玉蟾(約公元1134-1229)，道教全真南宗祖師，南五祖之一。從對(duì)周邊百姓的影響來看，安福武功山給周邊百姓帶來福氣。自古以來，周邊省份民眾上武功山祭拜“祈?！睆膩頉]有中斷過，有幾條上武功山的路名可以佐證，西面從錢山上武功山的路叫朝天路；東邊經(jīng)宜春從文家上武功山的路叫朝圣路；南面經(jīng)贛江從泰山上武功山的路叫朝仙路。據(jù)明朝翰林院庶吉士張程編寫的《武功山志》記載，宋明兩代，宋徽宗趙佶、宋理宗趙昀、明世宗朱厚熜，曾派龍虎山正一教張?zhí)鞄焷砦涔ι缴嫌?。安福知縣遇到天旱也會(huì)率民眾登山求雨，據(jù)記載的就有三次，分別是：宋理宗年間、明嘉靖年間和明萬歷十七年。宋徽宗皇帝還特意加封武功山為“沖應(yīng)真君”，“肆加褒崇，特建封號(hào)，尚祈歆懌，永福此邦”。由于皇帝的推波助瀾，江西袁、吉兩州、萍鄉(xiāng)及湖南茶陵、攸縣等武功山周邊地區(qū)的信眾，每年都會(huì)來朝拜武功，相約成俗，使武功山名聲遠(yuǎn)播。可見，上至朝廷，下至縣官和黎民百姓，都認(rèn)可武功山是福山。特別是南宋廬陵員外文儀上武功山祈福許愿，虔誠求嗣，心想事成的故事讓周邊百姓對(duì)武功山有一種圣地的感情。文儀家境殷實(shí)、飽讀詩書，但也有一大遺憾，就是結(jié)婚數(shù)年沒有兒子，為了延續(xù)香火，南宋紹定5年（公元1232年），文儀與妻子上武功山許愿求嗣，在一道觀起了一卦，得到一個(gè)偈子，曰：“朔風(fēng)漸緊，頹波不興，天地正氣，在子一身”。文儀請(qǐng)求觀主解卦，觀主說天機(jī)不可泄露，施主日后自知。文儀夫婦返家后，果然喜事連連，一連生了四個(gè)兒子，這四個(gè)兒子是：文璧、文霆孫、文璋和文天祥。文天祥20歲中狀元，官至右丞相兼樞密使，死后被追封為“信國公”，與張世杰、陸秀夫一起被后世譽(yù)為“宋末三杰”，成為流芳百世的民族英雄。文儀武功山求子的事跡傳播到周邊縣后，當(dāng)?shù)孛癖娂娂妬沓菸涔ι降纳耢?，隨著武功山“仙水”的不斷奏效，加上文天祥這樣的歷史名人的強(qiáng)化，“武功山求子靈驗(yàn)”在周邊省市成為了集體意識(shí)，形成了一種固定的習(xí)俗。從武功山的自然景觀看，這里有很多具有豐富福文化符號(hào)的象形景。金頂是武功山的象征，山頂渾圓如大佛坐鎮(zhèn)，佛與福在民間同音，很多人認(rèn)為金頂就是福的代表與化身。站在金頂朝前看，左前方箕峰如一頭吼獅鎮(zhèn)守前門，右邊香爐峰天然朝貢，可謂福（佛）佑千古。金頂及左右兩邊的鐵蹄峰、千丈崖，中間高，兩邊低，遠(yuǎn)看就像一個(gè)巨大的如意，寓意吉祥如意，也是福文化中的重要內(nèi)涵。野牛瀑大峽谷里還能找到“福祿壽喜財(cái)”五福對(duì)應(yīng)的自然形體，羊獅慕景區(qū)內(nèi)的兩“峰”、五“?！钡认笮问嬗^令人嘆為觀止，與中國傳統(tǒng)的“?！蔽幕恢\而合。也就是說，走進(jìn)武功山，我們會(huì)自然而然地與福聯(lián)系在一起。所以說來江西武功山安福景區(qū)就是游有福山水畫！民間一直流傳著“祝壽南岳、祈福武功山”的說法，也表達(dá)了人們對(duì)福壽雙全的美好追求！